第二天一大早，杰布刚起床出门，便发现扎巴早已安静地守在门口，等待着主人。杰布在它的脑袋上拍了拍，便急匆匆去洗了脸，然后赶往索朗占堆家。他生怕去得晚了，索朗占堆又打猎出门。

　　阿爸木辛活佛在经房里念经，阿妈仁珍拉姆和弥梁柯巴老人正在准备早餐。钱忠教授早已起来，到外面活动身体去了，马强和梅青住的客房里很安静。送他们回来的两位战士昨天吃完晚饭，便连夜赶回，说什么也留不住。杰布心里有些过意不去，回来的时候就没打算麻烦他们，可是北京的姑姑、姑父说什么也不放心，硬是帮他安排好了。他们说，这并不是因为一己之私、滥用职权，像他这样优秀的藏族青年，是国家的人才，西藏未来的栋梁，说什么也要保护好。杰布无奈，只好顺从了他们的意愿。

　　走在木辛村的道路上，扎巴紧紧跟在杰布的身边，前后左右，欢快地跑来跑去。的确，和主人分别得太久，久别重聚，又怎能不开心？

　　杰布心中的反差十分强烈，从繁华的北京中转过布达拉宫，一路颠簸，回到这个熟悉、偏远、还显得原始的村落，心中感慨万千，就是在这片自然环境最艰苦的地方，勤劳、勇敢、智慧的藏族人民创造出了辉煌灿烂的文明。在这片神奇的土地上，孕育着藏族人民多少美好的期望？杰布早已下定决心，一毕业便回到西藏，建设这片神奇而又美丽的雪山高原。

　　木辛村的房屋绝大部分是用石头建造，村里有一条主街道，街道两边是房屋，井然有序，每一排房屋之间又有一条胡同，胡同的路面铺着各种形状的石块。整个村子显得别具一格。每家每户的门，都十分低矮，进门时先要弯腰，不然就会撞头。这是木辛村古老的习俗，主要是为了防止起尸进门。村子里有个传说，人死后的七天内，死者要放置在家里，不能送往天葬台，这段时间容易起尸。起尸前会有征兆，死者浑身膨胀，面色紫黑，毛发竖起，身上起满水泡，缓缓睁眼站起身来，眼珠子一动不动，直盯前方，接着举手一蹦一跳向前直行，不会说话，不会弯腰。据说，如果某人被起尸触摸到，会立刻死亡。所以，人们为了预防起尸进门，带来不幸，便为房屋修建了矮门，起尸撞到门框，不是离开便是倒地不起。这个习俗和藏区许多地方有所不同。

　　杰布穿的是藏袍，村里有些孩子歪着脑袋，好奇地看着他，似乎认不出他，村里的大人们碰到他，便会热情地同他互相问好。在他们的心目中，杰布是他们未来的活佛。

　　村子不大，一小会儿工夫，杰布便到了索朗占堆的家门口，弯腰进了门，差点和村里的干部贡布江措大叔碰到一起。贡布江措正要发火，见是杰布，立刻换了一副笑脸，热情地打起了招呼。

　　索朗占堆正在院子里修理猎枪，见了杰布，也笑着打起了招呼。

　　杰布客气礼貌地分别向他们问好。

　　贡布江措指着索朗占堆，恼怒地说道：“可恶的索朗占堆啦，正好，杰布少爷来了，让杰布少爷给你说说。”

　　杰布问了问缘由，原来贡布江措大叔是来动员索朗占堆送孩子去政府的学校上学，索朗占堆说什么也不答应，说要是送孩子到寺庙去学经。

　　杰布笑了笑，说道：“尊敬的贡布江措大叔，放心吧，我会和索朗占堆估秀啦说说的。”“估秀啦”在藏语里是对男士或是兄长的尊称。

　　贡布江措这才放心地离开，在他心里，杰布少爷是见过世面、有学问的人，又是未来的活佛，肯定能把这件事情办好。

　　索朗占堆热情又有些拘谨地招呼着杰布到屋里去喝酥油茶。杰布说，不了。

　　索朗占堆好奇地问道：“尊敬的杰布少爷，找我来有什么吩咐吗？”杰布很少到他家来。

　　杰布很认真地说道：“尊敬的索朗占堆估秀啦，以后你就叫我杰布好了，不要叫我少爷，我们都是木辛村平等的公民。”木辛村一些年纪大的人，一直称呼木辛霍尔伦活佛为活佛老爷，自然称呼杰布为杰布少爷，有些年轻一点的也会跟着叫，当然这只是一少部分，大部分的村民早就不这么称呼。

　　索朗占堆奇怪的眼神看了看杰布，似是在琢磨着他的话是什么意思。心里寻思着，平等的公民？我怎么能和杰布少爷平等呢，怎么能和未来的活佛平等呢？