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梁以樟，河北清苑人，崇祯十二年举乡试为第一，十三年成进士。加上梁以樟好武勇，善骑射，而时局又需文人知兵，所以被外放为河南太康知县。梁以樟是左光斗弟子，也算是个东林党人。梁以樟做太康知县时只有三十二岁，到任后就简练乡勇，扫除土贼土豪，凡三十六家。有功，升迁为归德府城商丘知县。
崇祯十五年三月，李自成、罗汝才攻归德，同知孔则颜和推官王世秀推举梁以樟为守城总理，主导归德防御，奈何人力有限、天命难违，城破，颜、王死，独梁以樟脱身而出！
梁以樟原计划经亳州南下，逃依同门史可法，到了亳州正巧遇到保安军攻城，被商人赵贤隐匿，后听闻了旗山公会事迹，便决意来见王端。
王端和梁以樟一番交谈，看得出梁以樟还是有些思想的，就决意留他在旗山暂住，顺便考察一番。
耿六护送梁以樟来旗山的，王端将他叫过来问话。
“会主，”耿六答道，“梁知县年轻有为，早有大名。其他的您都知晓了，有一事俺觉得该跟您说说。”
“什么事？”
“便是梁知县和乡宦宋权、吴伯裔、侯家侯方域、书生薛凤举、张孝申之间因事生恨。本来梁知县总理商丘守城，原兵科给事中宋权负责守南门，这人仗着身份，不把梁知县当回事。梁知县哪里肯惯着他，寻了个由头要办他。宋权见梁知县刚硬，知道讨不到好处，当面认了错，背地里却和吴伯裔、侯珣二子侯方域、书生薛凤举、张孝申等人密谋，计划在三月朔日（初一）于文庙哭庙，趁机煽动书生弹劾梁知县。”
王端好奇道：“我多次听说哭庙、哭庙，不知道哭庙有那么大作用？”
“会主不知，听俺慢慢讲。这哭庙一事自古有之，万历以来尤甚。背后全是因为地方主事官吏和缙绅不合，缙绅无法直奏，唯有哭庙，希图借助孔圣道统来压制地方官吏。这归德哭庙前已有之，上次哭庙是因为地方士绅不满府衙的胥吏执法抓了一个乡宦的家奴，乡宦认为自己的尊严受到了践踏，所以伙同侯方域等人煽动书生哭庙，推官王世秀被迫息事宁人。”
“真有这么大作用？”
“这个书生和官员本来就是一体同休的，一个做了官一个还未做官，本来是没这么大矛盾的。只因为国朝中叶以来，做官全靠贿赂，否则即使中进士也被束之高阁。您想啊，花钱买了官，自然要敛财补亏空。官员敛财哪有不跟地方缙绅起冲突的，那些退休的、有功名的不好直接出头，于是就煽动年轻的书生出来，这些书生也不简单，他们不仅仅在一州一县内串联，往往借诗社、文社名义，接连数县府道省，一有事就互相呼应，广造舆论，逼迫官员就范！又因为自太祖以来，不需书生议政，所以便有了这哭庙之法！”
王端听了摇头，忽然想起侯方域这个名字在哪儿听说过，好像是一部电视剧里，还是周杰扮演的。
王端问道：“侯方域这个人你见过没有？”
“哎呦，俺是什么身份，一个天上一个地下，哪儿能见到人家？侯二公子是前户部尚书侯恂的儿子，据说在江南名气很大，是什么复社四公子。只可惜现在还只是个举人，没有中进士。归德城破之前就已经南逃了。”
王端依稀记得，这家伙就是娶了个什么什么香坠儿的伎女，一家子全投靠建奴做汉奸的玩意儿。
王端在过去上网，没少听人家骂东林党，大体上认为东林党都是些地主汉奸，对江南的文人没什么感情。或者说王端对知识分子没什么感情，在他上学的那个时代，文科生就是二流学科。
“你看梁知县是真心投靠咱们吗？”王端并没有因为耿六是无赖子而蔑视他，相反，他认为像耿六这样的地痞，看人看事还是有一套的。
“会主真看得起俺，嘿嘿，俺看梁知县是想劝您攻打流贼，好为他报仇，他也能趁着您的东风好将功赎罪！”
王端心里有数了，又问了宣教文艺团的事。耿六据实答复，目前已经招募了本地几个唱乡曲的乐人入团，只是还没有好的节目。
“我这有几首歌和几个戏剧给你，你拿回去开会琢磨一番。”王端将几张纸递给耿六，“你自己看不明白没关系，一定要懂得发扬众人的力量，将你全团的人集中起来开会讨论，集思广益的道理一定要明白。”
耿六接过后就谢恩，因为他识字不多，也没有当面看。回去后将几个走江湖卖艺的老杆子叫过来，找其中一个认字的念给大家听。
一个老艺人念道：“六爷，这歌叫《男儿当自强》，只是只有歌词没有曲谱，小的不知道该怎么唱？”
“你不知道，六爷就知道了？”耿六的脸拉得老长，叱骂道，“将你们找来就是让你们想办法怎么唱的，我要是凡是都知道还要你们做什么！”
最后还是王端亲自来了，他这人没有一点官威。
他将歌曲《三大纪律八项注意》、《咱当兵的人》、《好男儿就要来当兵》、《义勇军进行曲》、《公会的旗帜》、《好汉歌》、《中国人》、《男儿当自强》都唱了一遍……
除了这些正治性质的歌曲外，王端也唱了《两只蝴蝶》、《庐江月》、《明月几时有》、《送别》等几首艳曲。
话剧方面只有《白毛女》他还记得，所以只好先让众人排演《白毛女》。
戏剧王端就不行了，他既不懂京剧，也不大懂黄梅戏、豫剧，但是一些经典唱段还是记得的，就随口吟唱了黄梅戏《女驸马》中状元、豫剧《花木兰》刘大哥讲话理太偏等几个小段。
除了歌曲这一块，王端还嘱咐耿六多找一些江湖杂耍艺人，只要是老百姓喜欢的都要拉进宣教团。
王端对宣教事业的定位是“寓教于乐”，他将自己的思想包装进百姓喜闻乐见的节目中，潜移默化的改造百姓，而不是挺着杆子硬上。挺着杆子硬上，满嘴都是口号，千变一律的说教，只会让人厌烦，而不会将新思想传播出去！