第二章 监察院成立 院长陈五常

霓裳傲天 / 著投票加入书签

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    “一成一毁者,天之道也。

    一阴一阳者,易之道也。

    唐生维廉与铁特二家,邃研物理,知天地必有终极,盖天之行也以其动,其动也以不均,犹水之有高下而后流也。

    今太阳本热常耗,以慧星来往度之递差,知地外有最轻之罔气,为能阻物,既能阻物,斯能耗热耗力。

    故大宇积热力,每散趋均平,及其均平,天地乃毁。

    天地且有时而毁,况其间所包蕴之万物乎

    ?漫云天地,究何所指,殊嫌茫漠,征实言之,有若地球。地球之有生命,已为地质学家所明证,惟今日之地球,为儿童地球乎?

    青年地球乎?

    丁壮地球乎?

    抑白首地球乎?

    此实未答之问也。

    苟犹在儿童或青年之期,前途自足乐观,游优乐土,来日方长,人生趣味益以浓厚,神志益以飞舞;

    即在丁壮之年,亦属元神盛涌,血气畅发之期,奋志前行,亦当勿懈;

    独至地球之寿,已臻白发之颓龄,则栖息其上之吾人,夜夜仰见死气沉沉之月球,徒借曜灵之末光,以示伤心之颜色于人寰,若以警告地球之终有死期也者,言念及此,能勿愀然。

    虽然,地球即成白首,吾人尚在青春,以吾人之青春,柔化地球之白首,虽老犹未老也。

    是则地球一日存在,即吾人之青春一日存在。

    吾人之青春一日存在,即地球之青春一日存在。

    吾人在现在一刹那之地球,即有现在一刹那之青春,即当尽现在一刹那对于地球之责任。

    虽明知未来一刹那之地球必毁,当知未来一刹那之青春不毁,未来一刹那之地球,虽非现在一刹那之地球,而未来一刹那之青春,犹是现在一刹那之青春。

    未来一刹那之我,仍有对于未来一刹那之地球之责任。庸得以虞地球形体之幻灭,而猥为沮丧哉!

    复次,生于地球上之人类,其犹在青春乎,抑已臻白首乎?

    将来衰亡之顷,究与地球同时自然死灭乎,抑因地球温度激变,突与动植物共死灭乎?

    其或先兹事变,如个人若民族之死灭乎?

    斯亦难决之题也。

    生物学者之言曰:人类之生活,反乎自然之生活也。

    自妇人畏葸,抱子而奔,始学立行,胸部暴露,必须被物以求遮卫,而人类遂有衣裳;

    又以播迁转徙,所携食物,易于腐败,而人类遂有火食。有衣裳而人类失其毛发矣,有火食而人类失其胃肠矣。

    其趋文明也日进,其背自然也日遐,浸假有舟车电汽,而人类丧其手足矣。

    有望远镜德律风等,而人类丧其耳目矣。

    他如有书报传译之速,文明利器之普,而人类亡其脑力。

    有机关枪四十二珊之炮,而人类弱其战能。

    有分工合作之都市生活,歌舞楼台之繁华景象,而人类增其新病。

    凡此种种,人类所以日向灭种之途者,若决江河,奔流莫遏,长此不已,劫焉可逃!

    此辈学者所由大声疾呼,布兹(马戒)世听闻之噩耗,而冀以谋挽救之方也。

    宗教信士则从而反之,谓宇宙一切皆为神造,维护之任神自当之,吾人智能薄弱,惟托庇于神而能免于罪恶灾厄也。

    如生物家言,是为蔑夷神之功德,影响所及,将驱人类入于悲观之途,圣智且尚无灵,人工又胡能阏,惟有瞑心自放,居于下流,荒亡日久,将为人心世道之忧矣。

    末俗浇漓,未始非为此说者阶之厉也。

    吾人宜坚信上帝有全知全能,虔心奉祷,罪患如山,亦能免矣。

    由前之说,固易流于悲观,而其足以警觉世人,俾知谋矫正背乎自然之生活,此其所长也。

    由后之说,虽足以坚人信仰之力,俾其灵魂得优游于永生之天国,而其过崇神力,轻蔑本能,并以讳蔽科学之实际,乃其所短也。

    吾人于此,宜如宗教信士之信仰上帝者信人类有无尽之青春,更宜悚然于生物学者之旨,以深自警惕,力图于背逆自然生活之中,而能依人为之工夫,致其背逆自然之生活,无异于顺适自然之生活。

    斯则人类之寿,虽在耄耋之年,而吾人苟奋自我之欲能,又何不可返于无尽青春之域,而奏起死回生之功也。

    人类之成一民族一国家者,亦各有其生命焉。

    有青春之民族,斯有白首之民族,有青春之国家,斯有白首之国家。

    吾之民族若国家,果为青春之民族、青春之国家欤,抑为白首之民族、白首之国家欤?

    苟已成白首之民族、白首之国家焉,吾辈青年之谋所以致之回春为之再造者,又应以何等信力与愿力从事,而克以著效?

    此则系乎青年之自觉何如耳。

    异族之觇吾国者,辄曰:支那者老大之邦也。

    支那之民族,濒灭之民族也。

    支那之国家,待亡之国家也。

    洪荒而后,民族若国家之递兴递亡者,然其不可纪矣。

    粤稽西史,罗马、巴比伦之盛时,丰功伟烈,彪著寰宇,曾几何时,一代声华,都成尘土矣。

    祗今屈指,欧土名邦,若意大利,若法兰西,若西班牙,若葡萄牙,若和兰,若比利时,若丹马,若瑞典,若那威,乃至若英吉利,罔不有积尘之历史,以重累其国家若民族之生命。

    回溯往祀,是等国族,固皆尝有其青春之期,以其畅盛之生命,展其特殊之天才。

    而今已矣,声华渐落,躯壳空存,纷纷者皆成文明史上之过客矣。

    其校新者,惟德意志与勃牙利,此次战血洪涛中,又为其生命力之所注,勃然暴发,以挥展其天才矣。

    由历史考之,新兴之国族与陈腐之国族遇,陈腐者必败;

    朝气横溢之生命力与死灰沉滞之生命力遇,死灰沉滞者必败;

    青春之国民与白首之国民遇,白首者必败,此殆天演公例,莫或能逃者也。

    支那自黄帝以降,赫赫然树独立之帜于亚东大陆者,四千八百余年于兹矣。

    历世久远,纵观横览,罕有其伦。

    稽其民族青春之期,远在有周之世,典章文物,灿然大备,过此以往,渐向衰歇之运,然犹浸衰浸微,扬其余辉。

    以至于今日者,得不谓为其民族之光欤?

    夫人寿之永,不过百年,民族之命,垂五千载,斯亦寿之至也。

    印度为生释迦而兴,故自释迦生而印度死;

    犹太为生耶稣而立,故自耶稣生而犹太亡;

    支那为生孔子而建,故自孔子生而支那衰,陵夷至于今日,残骸枯骨,满目(黑奄)然,民族之精英,澌灭尽矣,而欲不亡,庸可得乎?

    吾青年之骤闻斯言者,未有不变色裂眦,怒其侮我之甚也。

    虽然,勿怒也。

    吾之国族,已阅长久之历史,而此长久之历史,积尘重压,以桎梏其生命而臻于衰敝者,又宁容讳?

    然而吾族青年所当信誓旦旦,以昭示于世者,不在龈龈辩证白首中国之不死,乃在汲汲孕育青春中国之再生。

    吾族今后之能否立足于世界,不在白首中国之苟延残喘,而在青春中国之投胎复活。

    盖尝闻之,生命者,死与再生之连续也。

    今后人类之问题,民族之问题,非苟生残存之问题,乃复活更生、回春再造之问题也。

    与吾并称为老大帝国之土耳其,则青年之政治运动,屡试不一试焉。巴尔干诸邦,则各谋离土自立,而为民族之运动,兵连祸结,干戈频兴,卒以酿今兹世界之大变焉。

    遥望喜马拉亚山之巅,恍见印度革命之烽烟一缕,引而弥长,是亦欲回其民族之青春也。

    吾华自辛亥首义,癸丑之役继之,喘息未安,风尘(氵项)洞,又复倾动九服,是亦欲再造其神州也。

    而在是等国族,凡以冲决历史之桎梏,涤荡历史之积秽,新造民族之生命,挽回民族之青春者,固莫不惟其青年是望矣。

    建国伊始,肇锡嘉名,实维中华。

    中华之义,果何居乎?中者,宅中位正之谓也。

    吾辈青年之大任,不仅以于空间能致中华为天下之中而遂足,并当于时间而谛时中之旨也。

    旷观世界之历史,古往今来,变迁何极!

    吾人当于今岁之青春,画为中点,中以前之历史,不过如进化论仅于考究太阳地球动植各物乃至人类之如何发生、如何进化者,以纪人类民族国家之如何发生、如何进化也。

    中以后之历史,则以是为古代史之职,而别以纪人类民族国家之更生回春为其中心之的也。

    中以前之历史,封闭之历史,焚毁之历史,葬诸坟墓之历史也。

    中以后之历史,洁白之历史,新装之历史,待施绚绘之历史也。

    中以前之历史,白首之历史,陈死人之历史也。

    中以后之历史,青春之历史,活青年之历史也。

    青年乎!

    其以中立不倚之精神,肩兹砥柱中流之责任,即由今年今春之今日今刹那为时中之起点,取世界一切白首之历史,一火而摧焚之,而专以发挥青春中华之中,缀其一生之美于中以后历史之首页,为其职志,而勿逡巡不前。

    华者,文明开敷之谓也,华与实相为轮回,即开敷与废落相为嬗代。

    白首中华者,青春中华本以胚孕之实也。

    青春中华者,白首中华托以再生之华也。

    白首中华者,渐即废落之中华也。

    青春中华者,方复开敷之中华也。

    有渐即废落之中华,所以有方复开敷之中华。

    有前之废落以供今之开敷,斯有后之开敷以续今之废落,即废落,即开敷,即开敷,即废落,终竟如是废落,终竟如是开敷。

    宇宙有无尽之青春,斯宇宙有不落之华,而栽之、培之、灌之、溉之、赏玩之、享爱之者,舍青春中华之青年,更谁为归矣?

    青年乎,勿徒发愿,愿春常在华常好也,愿华常得青春,青春常在于华也。

    宜有即华不得青春,青春不在于华,亦必奋其回春再造之努力,使废落者复为开敷,开敷者终不废落,使华不能不得青春,青春不能不在于华之决心也。

    抑吾闻之化学家焉,土质虽腴,肥料虽多,耕种数载,地力必耗,砂土硬化,无能免也,将欲柔融之,俾再反于丰穰,惟有一种草木为能致之,为其能由空中吸收窒素肥料,注入土中而沃润之也。

    神州赤县,古称天府,胡以至今徒有万木秋声、萧萧落叶之悲,昔时繁华之盛,荒凉废落至于此极也!

    毋亦无此种草木为之交柔和润之耳。

    青年之于社会,殆犹此种草木之于田也。

    从此广植根蒂,深固不可复拔,不数年间,将见青春中华之参天蓊郁,错节盘根,树于世界,而神州之域,还其丰穰,复其膏腴矣。则谓此菁菁茁茁之青年,即此方复开敷之青春中华可也。。。”

    在五竹充满深情的朗诵过后,叶轻眉发表了著名的长篇演说---我的奋斗。。。

    刚才的那篇文章,是我的前辈写的一篇文章,叫做---青春。我辈人士,都应该认认真真地好好学习一下。。。

    吾乃仙人,数千载前与君等一样,凡人而!

    天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

    天地之间,其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈,动而俞出。

    多言数穷,不如守中。

    说的是什么意思呢?天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,对待百姓也如同对待刍狗一般,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。

    吾成立监察院的根本原因,就是因为,我只相信自己,同样,希望大家也一样。人生一世,不求飞黄腾达,只求能温饱即可,凡人而,这实际上就是所谓圣人对我们老百姓的态度。。。

    她们只希望我们如羔羊般活着。。。

    我不信天地、君上,我只信,自己!人定胜天!

    而吾乃帝后,手握帝国重器监察院、帝国经济之轮内厂,得千古之大成,众横四海、域内无二,数千年前至今,无数先烈、先贤、大能,前赴后继,为了老百姓的福祉,抛头颅、洒热血,奉献着自己的青春。然,今,国之重器尽于吾手,千年的夙愿定会实现。。。

    呼喊是爆发的沉默

    沉默是无声的召唤

    不论激越

    还是宁静

    我祈求

    只要不是平淡

    如果远方呼喊我

    我就走向远方

    如果大山召唤我

    我就走向大山

    双脚磨破

    干脆再让夕阳涂抹小路

    双手划烂

    索性就让荆棘变成杜鹃

    没有比脚更长的路

    没有比人更高的山。。。。。。

    一阵如雷鸣般掌声过后,会议圆满结束。。。

    陈五常,即后来的陈萍萍,成为了监察院第一任院长,而我们的叶轻眉,则成为了监察院终身院长。。。。。。

    一切,的,一切,都向着叶轻眉所设计的方向发展。。。

    然,天意难违,终未能遂人意。。。

    。。。我是可爱的分割线。。。

    作者的话:

    各位起点读者,我是霓裳傲天,庆余年猫腻的忠粉,也被其中的隐藏Boss叶轻眉所吸引,然未曾看尽兴,遂自开同人小说,满足自己的一点点小心愿。。。希望能让大家满意。爱了爱了。。。

    。。。我是可爱的分割线。。。

    某日,正在家中弄儿为乐的叶轻眉,识海中传来一道信息。。。

    随后,远方,泰山绝顶处,一位仙人正在等着叶轻眉的到来。

    先自我介绍一下,我是修真界灵台方寸山斜月三星洞菩提老祖,此番前来,是受昊天祖师之命,了却你一番恶缘。。。

    原来,出来混,终归是要还的。。。我做的杀孽,因果反噬。。。无语了。。。

    随后,一场九世试炼正式开始,成,则可回到原点,败,则飞灰湮灭。。。

    。。。我是可爱的分割线。。。

    叶轻眉成功了,解除了杀戮的诅咒,自己也成为了九级地仙,离飞升仅一步之遥。。。